May 17th, 2014

Глава 5. Выполнение поставленных задач

Часть 3

В последней главе мы выяснили, что новое знание может привнести весомый дисбаланс для вашего психического и даже физического здоровья. Но что делать, если вас буквально толкают на дальнейшее развитие в рамках выполнения своего Нулевого кода?

Перед вами стоит дилемма из трех вариантов (напомню, что ниже даются всего лишь примеры):

1. Разобрать кубик (внести хаос) опять и собрать по-старому, выкинув новые ингредиенты, тем самым сохранив уютный статус кво. Например, вы согласны с тем, что произошли от обезьяны и любые другие теории вам просто неинтересны, даже если РЕН-ТВ постоянно рассказывает вам об обратном. Вы покручиваете пальцем у виска, слушая мнения, идущие вразрез с таким положением вещей, не хотите знать ничего нового об альтернативных теориях появления человека вообще и переключаетесь на другой канал. Ваше сознание не готово даже думать в этом направлении, никакого интереса к истине в данном русле у вас нет. Большой дом, спортивная машина и победа демократов на выборах намного важнее, а уж победа "Спартака" является ореолом на вашей пирамиде интересов, вершиной небесного счастья в этом мире, если не его источником.

2. Оставить новые ингредиенты и выкинуть старые, обновив игру, но никак её не усложнив. Да, Дарвин ошибся, РЕН предъявил достаточно доказательств, но в теорию панспермии вы верить не желаете, это уже слишком, ибо нигде, кроме Земли, жизни нет, а вот "Спартак" уже забил первый гол.

Collapse )

(no subject)

Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека безцеремонным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Правда без любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуликим.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым ( тупым и настырным ).
Власть без любви делает человека насильником. 

Игумен Евмений

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

Толпа

По определению В.Г.Белинского: «Толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету...»

Основное качество толпы — нежелание и неумение самостоятельно думать и приходить ко мнениям, соответствующим реальному положению дел и направленности течения событий. Так называемая «элита» — тоже толпа, но более информированная в некоторых вопросах, нежели простонародье. В толпо-“элитарном” обществе отчасти не-толпа — знахари, умеющие думать самостоятельно и внедрять не мытьём так катаньем своё мнение в психику окружающих под видом их собственного мнения, либо под видом мнения безукоризненных авторитетов, которых они сами же взрастили для того, чтобы их авторитетное мнение было воспринято толпой. В данном случае термин “толпа-народ” не имеет такого специфического смысла, а именует исторически сложившуюся общность людей, на фоне которой и во взаимодействии с которой действуют так называемые “исторические личности”.

Общность предания является фактором социальной организации, сплачивающим толпу воедино и позволяющим управлять ею через авторитеты предания, вождя-основоположника, вождей-наследников и верных толкователей. Предание может быть сколько угодно преднамеренно и непреднамеренно изолгано по сравнению с тем, что было и есть в жизни на самом деле. Разрушение авторитета предания или самого предания обращает толпу — всё бездумное и превозносящееся в самомнении о своей интеллектуальной мощи — в сброд.

“Раcсуждение” по авторитету — интеллектуальное иждивенчество — главное качество толпы. В нём проявляется стремление толпы жить чужим умом и готовыми рецептами, которые раздают подсунутые ей авторитеты. Своим умом решать свои же проблемы — жить по-человечески — толпа не желает и, разочаровавшись в одних вождях, немедленно начинает ожидать новых авторитетных вождей. Благодаря своему бездумью толпа следует за вождём страстно, т.е. безответственно, неусомнительно веря в правоту вождя. Это порождает бездумную вседозволенность толпы. Мафия, стоящая на предумышленной вседозволенности, представившая толпе вождя и пасущая его, фактически ведёт толпу за вождём-провокатором куда ей угодно, даже на убой не за понюх табаку. Также бездумно толпа участвует в общественном объединении труда, не интересуясь ответственно в нём ничем, даже своим частным делом.

Источник
http://wiki.kob.su/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BF%D0%B0

Энциклопедия Концепции Общественной Безопасности

«Элита» или элита?

«Элита» — слой социальной структуры общества, осуществляющий функции управления, развития науки и культуры. Никчемность «элит» — знаменует вступление в качественно новый этап в развитии человечества: оно не то что не нуждается более в «высшей расе» — по существу расе господ; оно уже просто не может ни жить, ни существовать под властью какой бы то ни было «элиты», в том числе и «высшей» расы.

В.Г.Белинский дал определение толпы: «Толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету...»

Соответственно это определение можно дополнить весьма двусмысленным определением: cобрание авторитетов это — «элита», но с другой стороны собрание авторитетов это — сходняк. То есть в ассоциативных связях живого русского языка социальная «элита» — это особого рода не локализованный в пространстве длящийся во времени сходняк авторитетов. А общество, состоящее из толпы, рассуждающей по авторитету (личности или предания) и авторитетов, поддерживающих предание и наиболее авторитетную в глазах толпы личность — толпо-”элитарное” общество. Но в ассоциативных связях русского языка, поскольку собрание авторитетов не всегда отличимо от сходняка авторитетов, толпо-”элитарное” общество — общество уголовников разного рода и ранга, чьё законодательство защищает правящую мафию (воров над законом) от ей оппозиционных мафий (воров в законе).


http://wiki.kob.su/%22%D0%AD%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B0%22