Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

<img src="https://ic.pics.livejournal.co

ХАЛИЛЬ ДЖЕБРАН. ПРОРОК



И спросил мужчина: Скажи нам о Познании Себя.

И он ответил так: Ваши сердца знают, но молчат, о секретах дней и ночей. Но уши ваши жаждут услышать о том, что знает сердце. И вы услышите в словах то, что вы всегда знали в мыслях. И вы дотронетесь пальцами до нагого тела ваших мечтаний.

Так это и должно быть. Ведь скрытый родник вашей души должен подняться и побежать, журча, к морю; И сокровище ваших бесконечных глубин должно открыться вашим глазам. Но пусть не будет весов, чтобы взвешивать это сокровище, которое вам неизвестно; И не стремитесь измерить глубину познания себя при помощи мерной рулетки, Потому что Я - это море, которое не имеет границ и которое невозможно измерить. Не говорите: "Я нашел правду", а скажите: "Я нашел крупицу правды". Не говорите: "Я нашел дорогу, которой идет душа", а скажите: "Я встретил душу, идущую моей дорогой". Потому что душа идет всеми дорогами. Потому что душа не идет по прямой и не растет, как тростник. Потому что душа, как цветок лотоса, открывает свои лепестки один за другим и число их нельзя сосчитать.



И астроном сказал: Учитель, а Время - что это?

И он ответил так: Вы хотели бы измерить необъятное и неизмеримое время. Вы хотели бы приспособить себя и даже направить дух свой по пути, соответствующему часам и сезонам. Из времени вы хотели бы сделать ручей, на чьем берегу вы сидели бы, глядя, как время течет. И все же непреходящее в вас понимает, что жизнь неподвластна течению времен, И знает, что вчера -это всего лишь память сегодня, а завтра - это лишь мечта сегодня. И то, что поет в вас и созерцает, -все еще живет в границах той первой секунды, которая разбросала звезды в пространстве. Кто из вас не чувствует, что его сила любить не имеет границ? И все же кто не чувствует, что та же любовь, столь безграничная, заключена внутри лишь его самого и не движется от одной любовной мысли к другой или от одного любовного действия к другому? И разве само время не то же, что и любовь, - неделимо и безгранично? Но коль в ваших мыслях вы должны мерить время сезонами, пусть ваш каждый сезон охватывает все другие сезоны. И пусть сегодня обнимет свое прошлое, укутав его памятью и будущее страстным желаньем его.



И один старейший города сказал: Скажи нам о Добре и Зле.

И он ответил: О хорошем в вас я могу говорить, а не о зле. Ведь что есть зло, если не добро, измученное собственным голодом и жаждой? Поистине, когда добро голодно, оно ищет пищу даже в темных пещерах, и когда оно жаждет - оно пьет даже мертвые воды.

Вы добры, когда вы едины сами с собой. Но и когда вы разъединены, вы не зло. Потому что и дом, где нет согласия, - еще не гнездо воров, это просто дом, где нет согласия. И корабль без руля может плавать без цели между опасными островами и все же не уйти на дно.

Вы добры, когда заставляете себя дарить. Но и когда вы хотите получить для себя - вы не зло. Потому что, когда вы стараетесь приобрести, вы просто корень, который прильнув к грудям земли, сосет их молоко. Конечно, плод не может сказать корню: "Будь как я, зрелым и всегда раздающим свое изобилие". Потому что для плода отдавать есть его назначение, так же как получать - предназначение корня.

Вы - носитель добра, когда вы говорите, все ваши чувства не спят, отражаясь в словах. Но вы не носитель зла, даже когда ваш язык бормочет что-то без цели, в то время, как Я ваше спит. Ведь даже и бормотание может усилить слабый язык. Вы - носитель добра, когда вы идете к цели своей твердо и шаги ваши смелы. Но вы не носитель зла, и когда идете хромая. Даже тот, кто идет хромая, идет тоже вперед. Но вы, кто силен и скор, смотрите, чтоб не хромать перед настоящим хромым, думая, что этим вы делаете доброе дело.

Вы хороши в бесчисленных добрых делах, но вы не несете зла, и когда не делаете добра, Вы просто теряете даром время и медлите. Жаль, что олени не могут учить быстроте черепах.

В вашем стремлении сделать свое Я огромным лежит ваша доброта, и это стремление есть в каждом из вас. Но в некоторых это стремление сильно как поток, мощно несущийся к морю, увлекающий за собой секреты склонов холмов и песни лесов. А в других то же стремление - лишь тихий ручей, теряющийся в собственных петлях и изгибах и не достигающий моря. Но пусть тот, кто ретив, не скажет тому, кто спокоен: "Почему ты медлишь и останавливаешься?" Потому что настоящий носитель добра не спросит у голого: "Где твое платье?" - иль у бездомного: "Что с домом твоим случилось?"

<img src="https://ic.pics.livejournal.co

Аллегория пещеры: что на самом деле существует в реальности?

Две тысячи четыреста лет назад величайший древнегреческий философ и мыслитель Платон говорил, что наша жизнь — это наблюдение за тенями на стене пещеры, в которой мы находимся в заточении. Звучит зловеще, но что же Платон в действительности хотел этим сказать?



Что представляет собой окружающая действительность, знания и в чём заключается смысл нашего существования?

На все эти вопросы возможно дать ответы различными метафорами, сравнив жизнь с движением вперед по дороге или с плаванием в море, представить как покорение горной вершины, сравнить с книгой или игрой, описать как пространство возможностей.

Около 2400 лет прошло с тех пор как, Платон сказал, что жизнь — это мелькание теней на стенах пещеры, в которой заперт человек.

В своем трактате "Государство" о безупречном обществе философ назвал это...

Аллегория пещеры
В описываемой Платоном аллегории несколько узников заперты в пещере со дня их появления на свет и совершенно не представляют мир, который находится вне ее стен. Все заключенные закованы в цепи и сидят спиной ко входу, не имея возможности обернуться. Пламя костра позади них слега освещает пространство внутри пещеры. Периодически мимо пещеры пробегают животные и проходят люди, от которых на стене пещеры появляются тени.



Тени, которые заключенные в "аллегории пещеры" считают реальными объектами
Узники с любопытством наблюдают за плясками теней на стене и пытаются их изучить, придумывают для них названия, искренне веруя в то, что это реальные вещи.

Внезапно один из заточенных в пещере людей обретает свободу и впервые выходит из пещеры. Его ослепляет яркий свет Солнца и он находится в глубокой растерянности, очутившись в новой непривычной для него обстановке. И когда другие люди сообщают ему о том, что на самом деле это и есть реальность, а тени, за которыми наблюдали заключенные - лишь отражение реальности, то он не может поверить в это. Ведь тени для него были намного реальнее.



Когда глаза бывшего заключенного привыкают к свету солнца, он сначала начинает различать блики и отражения на воде, потом окружающие мир объекты, и в конце концов видит само Солнце, которое освещает все, что находится у него перед глазами. Через какое-то время, пораженный увиденным заключенный приходит обратно в пещеру, для того чтобы поведать о своем удивительном открытии. Теперь, когда его глаза привыкли к яркому свету, он едва может различить тени на стенах, казавшиеся ему реальными объектами. Остальные же заключенные считают, что тот потерял зрение за пределами их пещеры и всячески противятся его попыткам их освободить, чтобы покинуть пещеру, боясь ослепнуть.

Что этим всем Платон хотел сказать?
На примере истории узников в пещере Платон попытался донести до общества то, с какими трудностями сталкиваются ученые и философы, пытаясь просветить людей.

Ведь большинству из людей удобно существовать в невежестве и встречают с агрессией тех, кто стремиться дать им новые знания. Так в Афинах Сократу суд вынес смертный приговор за то, что он не почитал богов, которым поклонялись жители Афин. Будучи учеником Сократа, в "Государстве" Платон подверг критике афинскую демократию и всячески продвигал идею о правлении философов.



В аллегории пещеры Платон обращает внимание на то, что людская масса чрезмерно упряма и глупа для того, чтобы управляться сама собой. Но эта метафора не напрасно многие столетия будоражит умы людей. Ее можно трактовать совершенно по-разному, еще немаловажно и то, что эта метафора имеет связь с теорией форм, которую Платон описывал в других своих трудах. Согласно ей, все объекты, которые мы видим, подобны теням на стенах пещеры, они всего-лишь отражения совершенных форм, существующих только в идеальном мире, недоступном для нашего понимания.

Таким вот способом аллегория пещеры приближает нас к другим очень важным вопросам о природе окружающей нас реальности, появления знаний, проблемам познания...

Так можем ли мы знать, что предметы за границами нашей пещеры более реальные, чем тени на её стенах? Как мы можем быть уверены в своих знаниях? А если случится так, что внезапно лучи света пробьются сквозь ваши самые глубокие убеждения, то будете ли вы в таком случае бороться за свободу, пытаясь выйти на свет, даже если все ваши близкие люди отвернутся от вас? Или смиритесь и будете продолжать жить внутри своих привычных и удобных иллюзий? Что вы выберете? Привычку или истину? Тьму или свет?

Источник: https://zen.yandex.ru/media/popsci/allegoriia-pescery-chto-na-samom-dele-suscestvuet-v-realnosti-5c0a46f459f30300aa95ab05

Где-то там далеко, где кончается боль

Где-то там, далеко, где кончается дождь,
Так размыты пути, ни за что не пройдешь...
Помнишь, в детстве туда мы летали во сне -
Далеко-далеко, где кончается снег...
Там в любом роднике
Бьет живая вода,
Там, в ладони упав,
Не поранит звезда,
Там чужой никогда
Не бывает беда,
Там друзья и любовь -
Навсегда, навсегда.

Где-то там далеко, где кончается боль,
Вечно молоды вера, надежда, любовь,
Там никто не продаст за серебряный грош,
Там кончается грязь, там кончается ложь...
В этой чудной стране,
В этой светлой стране
Никогда и никто
Не слыхал о войне,
Там не ловят в прицел
Ни зверей, ни людей,
Там не бьют стариков,
Не взрывают детей...

Где-то там далеко, где кончается дым,
Где не должен никто умирать молодым,
Там горелой землей не пропахли ветра,
Там кончается смерть, там кончается страх.
Где-то там, далеко
Где легки облака,
Где рассветы нежней,
Чем любимой рука,
Где печали и грусть
В уходящий закат,
Как бумажный кораблик
Уносит река...